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指剑碎星河 第四百二十六章 :三元合一

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在人的身体里,一般会形成三个“我”念。

也就是本我,自我,非我。

本我者,是人生出来,天然形成的一种人格,或者说是三分之一人格,这是主人格,是根源本人格的三分之一。像原子里的分子,分子里的质子,质子里的夸克一样,他属于人格里最核心的东西。这层东西,经过后天的学习,吸收,会在这本我之外,形成新的一层,保护层,这就是真正有用的自我。

本我几乎等于没有,对人体意义不大,但却必不可少。好似珍珠,没有那一点沙,这贝壳里就难以形成珍珠。珍珠的身体里有了沙,就会分泌出分泌物,把它包住,不住的包,包了一层,又一层,形成了物质化的圆润体,最后得出来的,就是珍珠之物。但这珍珠看上去虽美,形成的核心,是那个沙。

形成了这个自我之后,在人格里,还会有一些事,这些,是自我难以接受,却不得不接受的。就好比,人在这个世上,有很多事情,并不是他们想要做的,却非去做不可。而这些,也是人生活中的一部分,于是,就形成了非我。

本我最是核心,处在包围之中,自我包含本我,是人的人格显像。

但,还有一层非我,正是本我与非我的交替变化,才会形成人格的变化。

才会形成……人行的变化。

那么,昆达利尼是什么?蛇王瑜伽,以无上的肉身的修行,催动精神,让自己的精神,进入到自己意识的深层,也就是深入识海,认识自己,见到真正的自己。[]指剑碎星河426

这个自己,就是包着本我与自我的非我。

而刘郁要做的,就是尽可能的斩杀非我,斩杀了非我,他的我意就会纯正。就会在精神上,脱去一层枷锁,就会去除一层束缚。一下子去掉心头上的大石,如此,精神力,就会猛的暴出。而那新生的精神力,和这股精神力,合在一起,会形成一条龙也似的,精神大蛇。

也就是在精神力上,修出蛇王意识。

当然,这个念,也不是很纯粹。它相当于一场革命,用新的政权,取代了旧的政权。

虽然日久,估计会变得和现在一样,但在初时,特别是漫长的一个发展期,刘郁的精神,会得到进步,强大,并且利用此点,做到很多别人都做不到的事情。比如说,锻炼识。把自己的识,从灵识,炼就到神识的地步。

刘郁对识的领悟,因为浣花剑谱上的东西,可以说是大步的进了一步。

他了解到,心是意,念是动,心中起意,才会念动。而念动,才会驱使身体行动。

我饿了,这是心动,然后意动,这身体,会在这股意下,去找吃的,搞吃的。

不过,有很多东西,不是念动意动,就可以得到的,比如说知识。

在学习方面,省去意动,是最好的,所以说学习要专心,怎么个专心?只动意,不动念。专心致至,集中精神。直接,把知识,倒入到自己的大脑里去,而不必再用意来传导。这样的传导,和古代运粮一样,运五十万石,到了前线,未必有一两万石。太浪费了。

所以在学习上,有很多所谓的天才,有人六年英格利士不过关,有人几个月可以说一口流利的英格利士和老外侃大山。差别,就是这么的大。

把念省去,主是意,意为识,是学习吸收,最好的方法。可在此之上,还有所谓的灵。灵识,就是学习里的那种天才。你学什么?会什么?这不厉害,什么厉害?学什么会什么?还会举一反三,青出于蓝,这才叫厉害。你这边教他,他那边就学会了,还学得比你好,领悟得比你多,使用起来,更是比你强,比你行。如此,方可为灵,是灵识的作用。

拥有灵识,在学习方面,就可以达到这个地步。

大家都是学剑术的,有人学剑,一辈子,也就是那样,有的人,可以学成一手飞天入仙的剑法。比如武当剑仙李景林,老哥死得早,但他活着的时候,威风八面加八面威风,武功天下绝唱,连李书文都要栽跟头的人物,你说他的剑术得多厉害?这便是他修学剑术,有灵。你没那个灵气,步步学蟾,亦步亦趋,这样,是学不到上乘的剑术的。剑术如龙,你就得有那种灵气,这个灵,就是在识上,拥有一定的灵。灵机一动,心念一闪。只是这灵机一动,是别人怎么也比不来的。天马行空,羚羊挂角,来去无踪,往来无痕。

什么是灵,这就是灵了。[]指剑碎星河426

不过,在灵之上,更有一样,那就是神。

在武学里,有所谓打破虚空,见神不败。

这就是神。

在下棋里,也有所谓神之一手。一招棋下定乾坤,死里逃生大反攻。霸下绝唱今复有,我神一出流千古。

在精神上修到了神识的地步,只要肉身的功夫跟得上,就可以做到,最低的,一招杀死。

因为已经是神了,神识,神识,洞若观火,察前观后,明在我心。和这样的人交手,你一蹶屁股,要做什么?他立马就知道了。甚至你还没做,他也知道了。你说这还打个屁。

什么是神?这就是神。

神是无所不能的,这不知道,但在神面前,他是无所不知的。你想到的,他知道,你想不到的,他也知道,和他玩,只存在他玩你,你根本玩不到他。神,这就是神。

刘郁斩杀非我,面见自我,洞悉本我,终于修出了蛇王精神。他更利用蛇王精神,修自己的识,化灵为神,强修神识。怎么修呢?老样子,观想,炼气,吐纳,静坐。

这个时候的观想,有了本生念,也就是大蛇王。

刘郁观想的,也就是大蛇。为什么是大蛇呢?因为昆达利尼从椎骨逆行炼气,一意向上,最后到达头顶百汇,这才形成一条向上的大蛇。以炼气的内观为要,可以很清楚的感觉到,一种蛇王意念,所以观想大蛇,是最好的。很快,一条盘身的大蛇在刘郁的脑子里成型。

他的意念化形,好似变成了大蛇,和大蛇一样,冰冷,无情,去除一切的负面情绪,留下的,只是最纯,最粹的,本生意念。这念,净纯无比,最是养神,如此养神,始可炼就出神识来。往常,以浣花剑谱里记载的,要想修这神,得先修灵,灵识上来了,再慢慢的等,领悟。积累。直到某时,突然顿悟,这个顿悟,就是积累足了,一口气,冲出去,得一神识,而念倍至,精神,意念,都会得到大大的好处,好比是自我修炼得到的鸦片。

古代苦修士,为什么可以日复一日,不遗余力的修行?

他们不苦吗?

他们不累吗?

答案就在这里,他们可以通过修行,得到比鸦片还要快乐的快乐,这种快乐,这种身体整个进步的感觉,是任何鸦片都比拟不了的。毕竟,你鸦片毒品是假的,是虚伪的高朝,而这种修行上来的东西,是真正的,是无副作用的,是好的,是良行的。在这种力量下,再苦,再累,也是甘之如怡了。

到了这一步,刘郁算了初步的炼到了神,又斩了非我,念头纯净。

可惜不是修真啊!不然修为不知得怎么样的进步。

可是?刘郁也有进步的,他感觉到,他的功夫,他的森罗万象,进步了,从七无,进阶到了八死。开玩笑,他还没修成真正的化劲,但功夫,却长到了这个地步。这就是精神力的作用。刘郁的精神力,意念力量,已经远远超过他现在功夫的程度,比别人高了一阶都不止。

他的精神力,几可和那些几十岁,上百岁的武林大宗师相比拟。

就强到了这个份上。

以这份精神力,刘郁才可以推动他的森罗万象,进阶到第八层。

死。

要知道,这一层,是殊不简单的。

功夫进步到这个层次,刘郁可以充分发挥出森罗万象的可怕力量。普通的一击必杀死,只是普通的一击必杀死,是力量的巅峰,是速度的巅峰,是技巧的巅峰,是一切的巅峰。一出招,就可以发挥出至霸最强,面对这样的力量,不管是什么人,一般,都是一招杀死,不会给你任何的余地。你现在让刘郁回到过去,再有武当、少林、峨眉几派人围杀。

就那些个货『色』,刘郁一个人,就可以把他们,全部的杀掉。

杀掉,杀掉,统统的杀掉,他可以杀掉,他能够杀掉,因为只出一招,他就可以杀死一人。闪电般的,他就可以把那些人杀掉,甚至不要发劲暴劲。强,就强到了这个程度。因为,他进步的,不止是力量,还有可怕的速度。为什么?为什么?为什么他的速度也可以这么的快呢?就因为,他掌握了三元的力量。

什么是三元的力量?所谓三元,就是三大丹田,加三大识念,加三大反『射』神经。此三者为元,合共三元。

人体,分成了下丹田,中丹田,上丹田。

下丹田是聚力的,中丹田是运气的,上丹田是精神力的。

此为一元。

人体分成三大识念,一者为意识,一者为灵识,一者为神识。

意识是意动念生,灵识是灵机一动,神识是神来之笔。

此为二元。

三大反『射』神经,是大脑神经层,中枢神经层,皮下神经层。

此为三元。

三元合一,使刘郁的武功,反应达到了最快,最直接,最本能,使刘顾及的识念达到了能打出灵机一动神来之笔的强大爆发,使刘郁可以,以力御气,以气驻神。如此,无往不利,这已经给刘郁打开了一条,通畅的,抱丹之路。也就是说,从此之后,刘郁不仅练化劲只是时间问题,抱丹,也成了必然,只要功夫营养跟上了,这就会必然的修成,达成。

他要的,只是时间。

他的积累还未足。

但,条件已经够了。

他现在,已经看到了那条通天之路。

自古以来,大多数的武术家,学功夫的,纵有老师带领,引导,也是战战兢兢,兢兢业业,小心翼翼,诚惶诚恐,是『摸』着石头过河。

每一个可以修到化劲的,都是天才,每一个可以抱丹的,都是天才加幸运儿。

但刘郁更可怕,他以自己的精神陷入植物人的状态和种种可怕的绝境,终于给他走出了这么一条,魔道的偷天之路。一下子就找到了捷径。天呐!这可殊不简单,不,是太不简单了。要知道,刘郁走是的魔道的功夫路子,他的这功夫路子,讲的就是一个,快快快快快。不快怎么称得上是魔道。而他偏偏太年青,现在,才不过十八岁,这么年青的一个人,武功却已经到了快要巅峰的地步,实是让纵横古今的武林人大叹变态。变态,真变态,变态到如此地步,堪称妖孽了。

这已经不是人了。而是真正的变态,活变态,大变态,恐怖变态,霸王变态。

好在刘郁本人还不觉得这有多好,因为他的心,已经扫除了那些负面情绪,整个人,喜怒悲哭笑,全在他的个人意念中,他想哭,就哭,想笑,就笑。只是,情不是一件好东西,因情而生老,故此,刘郁把自己的一切感情,全都强力镇压。使他的脸上,再也看不到一丝的表情。整个人,在修为上,进入一种,类似反璞归真的样子。但,这仅仅只是假相。

就好比,刘郁现在变成了一大湖,平静的大湖,可是?这大湖,还是暗布杀机的,里面藏了一头原始的洪荒巨兽。所以还是可以让有心人,看出可怕和恐怖。无法做到真正的化炫烂为平凡,平凡到根本和一般人没区别的真正意义上的反璞归真。

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