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指剑碎星河 第七百六十一章 :精神寄托

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精神,是一种看不见,『摸』不著,但,却存在的东西。

精神力量,是起伏不定,是波动状态的一种能量。

想要在这方面达成一种程度的水平,境界,那可以说,真的是很难。很难。

首先,刘郁领悟到,能量一定要是波动的,得有一个曲线,得有低,然后,才有高。正因为有一个低谷,你才可以把它谷催到一个高峰,一个平常不可能的高峰。正如共和主义。在历史上,很多人,进行这种主义,在大夏解放后,『毛』文选也搞过共和,搞大锅饭,但这种东西被证明,是理想主义,是失败的。

在欧洲历史上,很多人,有钱人,也搞这一套,无一例外,他们都失败了。

由此可见,共和主义,这种一碗水端平的做法,是失败的。

平衡,不代表一碗水一定要端平。

因为,一碗水,除非你不想移动,不然的话,晃动,一定的倾斜,是必然的。只有如此,才可以移动。这是必然的结果。一动也不想动,结果只能是失败而告终。

精神力量,也是如此。[]指剑碎星河761

刘郁的精神力量比一般人要强大得多,这使他在武道修为上,根本不需要求神拜佛。

正是因为,刘郁修了昆达利尼大蛇王精神意识体。在自己的精神里虚造大蛇。

以蛇的这一种波动,来压抑,控制,自己的精神力量。

不过这种力量,现在对刘郁,已经失去效果了。

它已经和刘郁的精神意识,联系在一起。

这很好的解决了,刘郁身为一个变态,在内心里步向死亡的终结之途,可也使刘郁在精神方面的修炼,到达了一个瓶颈,无法再继续的修炼下去了。可以说,瑜伽功夫,对精神方面的锻炼,之于刘郁,走向了尽头,他没了更好的方法来锻炼。至少,目前已有的功夫,功法,是不行的。

刘郁在思索。

他现在明白,为什么?有那么多人,在功夫大成之余,仍是要投入到道门,或是佛门。

甚至,内家拳的高手,也无一例外,都是道门中的人。比如张三丰,这位就是武当道祖。

也为什么?这些宗教人士,在武学方面,比江湖上,武林中的人物,要多一些。

因为,他们在精神方面,先天,就占有太大的优势了。

再说大夏,大夏共和党,和国大党,两方争雄。

虽然说,国大党很强大,兵力很多,但他们还是失败了。败给了过去印象中,穷弱的共和党。这里面。虽然有共和党得到了东瀛关东军军工设备,和前苏支持的原因,也有国大党,在八年的抗东瀛战争中,打光了自己的老底子,大批有精神,有战斗力的士兵战死的因素。

可仍然,有共和党,在民心方面的努力。

有共和党,在信仰上的优势。[]指剑碎星河761

他们至少,在那个时候,是坚定的相信某些事物的。他们相信他们比国大党强,他们相信他们可以比国大党给平民带来更多更好的。他们始终相信这一点。哪怕大夏后来有十年板『荡』,也无法改变当时平民老百姓心里这种想法。这就是所谓信仰的力量。这力量可以暴发出强大的力量。好比,罗马,这个国家,因为基督教的力量,残存了千年。就是利用基督信仰这种利器。

政教合一,在历史中,已经被证明,是恐怖,可怕,强大的。

这种信仰,之于武道家,就是精神上的一种力量。大夏武术家讲武德,为什么呢?就是想要给自己营造一种力量,精神方面的力量,一种底线。可惜的是,这种力量,始终,无法和宗教方面的力量相比。

那么,刘郁呢?

刘郁不想投入到什么宗教里去。他不想那样,这正是他这样人物的悲哀所在。到了刘郁这样的程度,如果他还是一个普通的,一个人的人,那他也许可以投入到一个宗派里去。可是?现在的刘郁,家大业大,他不可能那样了。特别是他的武道,早已经树立起了他自己的精神核心。那就是,我无敌,我是神。我就是神,我是我自己的主人。

只有坚定这样的想法,这样的信心,才可以让刘郁的精神,始终的,一直的,这么的强大。若他改变选择,改变信仰,就麻烦了。就完蛋了。

怎么解决?

宗教信仰之于精神上的优势,到底何在?或者说,为什么?宗教会有那么强大的精神辅力?得把它们找出来。

刘郁不住的想,他的精神,陷入一种空冥状态。

他不住的想。想,想想想想。在这种想法下,刘郁大约明白了……这就是……寄托。

没错,所谓信仰,之所以强大,就是因为,它是一种寄托。

因为,本身的精神,无论怎样,都是一种起伏不定的状态。

这样的一种状态,是不稳定的,是起伏的。

寄托,是一种力量,一种力场,你始终,得要相信什么?而这种相信,得要是真的。

前苏为什么垮台了?因为在前苏老百姓的心里,过去前苏的那种精神垮台了。失去了,丢掉了。想想看,过去口口声声为人民,但其实,却只了为了自己,种种的特殊待遇,种种的特别服务,种种的特权,这使得普通老百姓,心里面怎么想?时长日久,平民们哪里还相信这东西。当一个国家的立国基础被动摇之后,这个国家,很容易,就完蛋了。

在古代,汉朝怎么完蛋的?是因为世家大族把持了一切,而平民层失去了话语权。

晋朝又是怎么完蛋的?是因为平民百姓开始反攻,他们和世家大族形成对立。

隋朝是怎么亡的?不是皇帝多无能,而是皇帝想要扶助起那些底层。他遭到了世家大族的抛弃。一切的一切,都是一种必然结果。

正如武学,武学,你始终,要有一个基础,一个核心。

精神方面,一定要有一个寄托。把虚无的东西,寄托在坚实的东西上,这样,才可以强大,才可以稳定,才可以,更好,更快,更方便的行使自己的力量。才可以让精神长存。

为什么要有人民英雄纪念碑?有那东西,你就有一个精神上的寄托。

这便是精神上的寄托之法。

那么,问题又来了,寄托……得有一个对象。

可是?什么东西,是值得刘郁自己相信的吗?

自己,是不可以寄托自己的。

因为,目前的刘郁,还达不到那种程度。无论是怎样自信的人,也会在时间的洗礼下,失去意义。年老,是英雄最大的敌人。自古英雄如美人,不许人间现白头。刘郁现在把精神力量,把信仰,把一切,寄托在自己身上,行不行。行。可是在未来,这必是悲剧。在未来,会限制刘郁精神力量,武道成长的障碍。它不是大蛇王精神意识体,说打『乱』了,说崩碎了,还可以自我的重建,如凤凰涅磐。

不可能。

一旦建立,就会……哪怕日后,可以重来,重建,也会出现总是。反正,很麻烦。

所以,刘郁很清楚,他不能把这个寄托,放在自己身上。想要放在自己身上,至少,也得是真正的抱丹高手。而到了这一步,才可以初步,建立,以自己,自我,为核心的精神信仰。就算是建立,也仅仅,只是初步的。是我命由我不由天的这种信仰,是这种精神力量。

在武道上,抱得金丹……并不是真正,在肚子里长什么丹丸,没那回事。

而是,在身体里,建立,建造了,第二个神经元。也就是神经系统。

这个系统,是武道中,第二个拳架子,是一个平衡器。是一个不倒翁的重力核心。

建立了这个,在武术上,在拳道中,就不存在,被人打散了拳架子这种状况。

哪怕是怎样的情况,失去平衡,都不会让自己的拳架子,松掉,散掉。

这种情况,在武术上,叫倒拳不倒架,这时死了,肉身成佛。肉身不腐。

又有一种说法,叫塑就金身。

而修成了这一步,也仅仅只是初步。

在抱丹境上,分有两层。

一种是不败,一种是不坏。

不败境,是初步修成了抱丹,拳架稳固,百折不倒。体力悠长,气气悠远。

这样的人,你可以堆倒他,打败他,但,你无法将他打死,无法把对方留住。

修为到了这种程度,千军万马只等闲,可以只身杀个来来回回的。

此外,还有就是不坏。

不坏境,是抱丹功夫,大成的表现。这种人,水平已经到了真正的,半步真仙的水平。

哪怕这种人死了,身上的气血,也不会消散,是真正的那种,肉身不腐。

这种人物要是死了,你不要做任何的防腐工作,他就会自动的,变成一具,木乃伊似的干尸,不必要进行防腐工作,不必要进行风化,风干手段。

……

刘郁从参悟中退出来。他知道,想要找到可以寄托的对象,这种事,是不可以急的。

一切,可以慢慢来。其实,以正常的速度,慢慢来,总有一天,刘郁也会凭借积累,抱丹成功的。但,早已经习惯跳跃发展的刘郁深深的知道,他无法承受那种……慢。他要快速的,抱丹成功。正如他当年,还没有到家,就开始迫切的想要急速求成。

他为此,付出了入魔的代价。

入魔,是武学里,一种对自己,进行潜意识,心里包袱的打开,释放。但这个释放,很不好控制。你无法确定自己是不是把自己内心的魔鬼给又关了回去。也许你门没关紧。很多人,就是这样,轻则行情大变,重者身体瘫痪,甚至死亡。

这就是入魔的代价。

这种方法,方式,会让你的精神紊『乱』,情绪失控。变成一个彻底的变态。而所有的变态,都有一个共同行,那就是,在毁灭别人的同时,也在进行自我的毁灭。很多变态者,都是这样完蛋的。刘郁付出这么大的代价,才有他现在的成就。正所谓,十年修炼,不及一朝入魔。

进步如此之快,花费些许的代价,值得。

好在的是,刘郁已经克服了入魔的后遗症,他已经解除了他心灵上的一些『毛』病。

也许不够彻底,但,至少,已经无法再影响刘郁的后续生活了。

可是?现在,他又要再做一个选择。他选择,还是老样子,他还是要速成求急。

一声铃响。

张勤进来。

“把唐二小姐请来……”刘郁说。

他要和唐近尘说一下,和她勾通,因为,可以和他坐而论道的,武学高手,真是不多。

刘郁本人,又严重的只有对手,没有多少的朋友。

可以当朋友的,过去也都……现在,刘郁举世皆敌,哪来的朋友可言,也就是有唐可欣的这层关系,可以和唐近尘说说话。幸运的是,唐近尘的武功,还是可以说得过去的。

要知,别看唐近尘仅仅只是一个女的,但却是武术方面的行家里手,大行家。

以武功而言,唐近尘的功夫,可以说是超一流的高手境界。只差一点,就是宗师水平。或者说,她已经是,半步宗师了。

唐近尘来了。她也想要和刘郁多聊聊。不是因为刘郁现在算是她的大姐夫,而是因为,她深深的知道,刘郁在武学方面的天才。和这样的人,哪怕是说话,都是一笔财富。

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